探讨品茶之德 清茶与苦茶的含意 (探讨品茶之德的意义)

所谓茶德，简言之，是指饮茶人的品德要求。
进一步而言，是将茶艺的内在体现方式回升为一种深层次、低层次的哲学思维领域，谋求真善美的境界和品德习尚。
唐代的陆羽在《茶经·一之源》中说：茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。
将茶德归之于饮茶人的应具有简朴之美德，不单纯将饮茶看成仅仅是为满足生理须要的饮品。
唐末刘贞德在《茶十德》一文中扩展了茶德的内容：以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶可雅心，以茶可行道，优化了饮茶的精气要求。
包含了人的品德修养，并扩展到和敬待人的人际相翻开去。
中国独创的茶德观点在唐宋时代传入日本和朝鲜后，发生渺小影响并获取开展。
日本高僧千利休提出的茶道基本精气和、敬、清、寂，实质上就是经过饮茶启动自我思维反省，在品茗的清寂中拂除心坎和尘埃和彼此间的介蒂，到达和敬的品德要求。
朝鲜茶礼倡议的清、敬、和、乐，强调中正精气，也是主张纯化人的品德的中国茶德思维的加长。
中国当代茶学专家庄晚芳提出的廉、美、和、敬，程启坤和姚国坤先生提出的理、敬、清、融，台湾学者范增平先生提出的和、俭、静、洁，林荆南先生提出的美、健、性、伦，等等，是在新的时代条件下因茶文明的开展与遍及，从不同的角度论述饮茶人的运行的品德要求，强调经过饮茶的艺术通常环节，疏导饮茶人完善团体的品德修养，成功人类独特谋求谐和、瘦弱、纯净与安乐的高尚境界。

品茶是一种心境,在是茶的滋味,经过品茶把咱们的心坎安适上去.

品茶因茶叶的种类不同而异，泡绿茶首选玻璃器皿，喝花茶以细瓷盖杯为优，品乌龙茶则以宜兴紫砂为上。


品茶考究审茶、观茶、品茶三道程序。
审茶是指泡茶前要先审看茶叶，外行人一眼就能分出绿茶、红茶、花茶、青茶（乌龙茶）、黄茶、白茶、黑茶等不同的种类来。
更考究的还可以分出明前、雨前、龙井、雀舌等。
什么茶用多高温度的水，沏、冲、泡、煮方法各不相反。
观茶是看茶叶的形与色。
茶叶一经冲泡后，形态就会出现很大的变动，简直会复原茶叶原来的人造形态，特地是一些名茶，嫩度高，芽叶成朵，在茶水中亭亭玉立，婀娜多姿；有的则是芽头瘦弱，芽叶在茶水中高低沉浮，犹如旗枪林立。
茶汤此时也会随着茶叶的静止而冉冉展色，逐渐由浅入深，由于茶的种类不同而构成绿色、黄色、白色……此时此刻观茶形赏茶色甚为赏心顺眼。
第三步才是品茶，品茶既要品汤味还要嗅茶香。
嗅茶香先是干嗅，即嗅未经冲泡的干茶叶。
茶香可分为甜香、焦香、幽香等，茶叶一经冲泡之后，其香味便会随之从水中散溢出来，此时便可以闻香了。
品茶的茶具包含茶壶、茶海、茶盘、茶托、茶荷、茶针、茶匙、茶拨、茶夹、茶漏、过滤网、养壶笔、品茗杯、闻香杯等20余种，其中的闻香杯乃专供闻香用的。
闻香之后，用拇指和食指握住品茗杯的杯沿，中指托着杯底，分三次将茶水细细品啜，这便是品茗了。

回味悠长是什么意思

回味悠长基本释义[huíwèiyōucháng]1、指吃过物品后，留在口腔中的余味，比喻回想某事越来越无心思。
多用于描画食物、品酒等回味。
2、指阅历过接触过的事从新觉得。
悠长：久远；漫长。
英文翻译Longaftertaste扩展资料回味悠长造句1、明亮的樱桃果味和黑醋栗风味后是不同层次香料和丰厚橡木单宁的回味悠长。
2、酒体强健，入口如丝般柔滑，结构紧凑，回味悠长。
3、在这里，品茶与生存一同，构成了难以疏忽的回味悠长，带着紫艺阁的漂泊与理想，带着那些旅途中的困乏与快乐，娓娓述说旅人的邂逅与拆散。
4、苦乐杂参的毕业仪式注定将成为人生中回味悠长的一局部。
5、美酒穿肠，回味悠长，但关于身材而言，喝下去的却是一剂毒药。

你以为作为现代职业人应具有哪些礼仪常识

首先，现代职业上班者必需具有良好的职业品德和忘我的敬业精气，忠实于企业、忠实于职业，失职尽责。
其次，现代职业经理人必需具有良好的专业素质，即良好的业务素质，接受过良好的教育，经受过通常的锻炼，有广阔的胸禁，远大的眼光，宽敞的视线，敢于翻新。

品味是什么意思

就是在衣食无忧的前提下对生存质量的更深层次开掘【深刻讲；经济基础选择的下层修建】。
例如；农民工饥寒都没法保证，怎样能让他考究哈根达斯呢？当然，每团体的生产观也不一样，例如我吧；每月挣7000多，但留5000元作为投资，2000元用于衣食住行【当然也买像LV,GUCCI之类的物品，但基本都是打折款】，但假设让我去花1000块钱经常去听音乐会，画展之类的，一方面我疑问；另一方面觉得没意思...这物品就看你怎样想了。

怎样做红烧肉

1、把买回的五花肉（就是那种瘦肉和肥肉曾层叠状的）切成1厘米见方（厚度不论，尽管长宽）；2、锅里放油（多放点），热后放入糖（白糖也可）一勺（可多放点），炒到糊为止（这时刻锅里应该在冒浓烟，别怕）。
倒入切好的肉和调料（厚片的姜、成瓣（不要弄碎）的蒜头、桂皮、干辣椒、八角、橙子皮（非陈皮）），大火爆炒三分钟，这时肉变成了深白色；3、参与盐过量、老抽一勺、醋1/5勺、糖半勺、料酒两勺、鸡精半勺、清汤（冷水也可）至淹没肉3毫米，大火煮沸（开局冒香味了）；4、倒入炖锅小火熬1个半小时，此时汤应很少且呈稀薄状（假设汤太多可大火收汤，但要站在旁边看着），参与青椒（不是很肥的那种灯笼椒），可加点香菜，而后尝一下咸淡，再炖3分钟。
5、在口水滴到锅里前把菜上桌，并在他人不知道的前提下偷偷地再吃一块。
第2种红烧肉可说是一家常菜，不同中央，不同人，做法必需不一样。
俺出来乍到，献上一道红烧肉，给各位饕哥、饕姐解谗。
买肉必定要买带皮的五花肉，肥肉、瘦肉基本各占一半，必定要带猪皮，不然罗唆不做。
肉洗净切方块，2厘米见方，不用水焯，间接拿锅倒油过量（俺用花生油），油热后放肉入锅，炸！炸这道工序少不得，一是将肥肉里的猪油*出，吃起来不腻，二是可参与肉的香味（团体体验…………火不要太猛），炸到肉的外表有些金黄，开战，肉捞出，油倒出。
另起锅，倒油过量，放入葱、姜、花椒煸炒，特地提示，要加大蒜，略拍，去皮，不用切，整个放入，份量至少一头，一同煸炒至出香味，而后很关键——别忘放糖！冰糖最好，白糖也行，至少1汤匙，（俺是放2匙，）不用怕放多，肉是喜糖的。
接着倒入酱油，不要太多。
举措要快，不然糖会糊的。
熬出汁后，倒入炸好的肉，翻炒一下，倒入清水（有骨头汤最好了，惋惜俺没工夫熬），而后——上低压锅！（要是有时期，或没低压锅，那就缓缓炖吧，至少一小时，越烂越好，时期别忘添水）。
低压锅里的水以略没过肉即可，加盐，加大料，大火烧开，盖上盖焖煮25分钟后，开战人造冷却，没压力后翻开盖，再开战收汁，汁浓后，加味精一点，开战出锅，香第三种白肉切成适当大小的块。
而后在开水里焯5分钟捞出来，去腥臊味，去浮沫！（秘方：加些白酒最好！）调料先预备好：花椒、大料、桂皮、姜、葱、料酒、酱油炒锅里放少许油，下白砂糖，炒糖色。
搪色炒成就要立马下预备好的调料，下入肉块！（稍微一有冒泡的意思就要下物品了！）随团体喜好还可以放些干辣椒出来一同炒，色彩可以娇艳一些，口感也会丰厚些上好了色彩，就可以加水了，而后等水烧开~~~水开后，将火放小炖着就可以了！（我团体阅历是两小时）等水剩不多了，放盐，大火收汁即可！红烧肉的做法红烧肉的做法很多，关键是要把肥肉里的油都煮出来。
上糖色也很关键。
1.把五花肉切成麻将大小的方块，放到锅里煮十几分钟。
而后用凉水洗净肉。
2.炒锅里放一点点油，放一茶杯白糖（饭店里喝茶用的小茶杯），等糖缓缓消融，向一个方向匀速搅，等糖消融起泡，把肉倒入锅里翻炒，让糖平均挂在肉上。
这一步叫上糖色。
3.炒锅放水。
以没过肉两指为宜。
锅中放葱四根，切段；姜若干片；草果两粒；八角八个；盐糖味精的比例是2：3：2；假设色彩不够，放少许老抽上色。
4.开大火，锅开以后转中火，煮至少40分钟，等肉煮到很软就可以了（拿不准的话，用手捏捏就可以了）。

苏轼《书墨》翻译

历代杂文选》这样评析宋代文学家苏轼的《书墨》：从品墨谈到品茶只用寥寥数语，便抒写出‘人世佳物，自是难得’的情和理。
但此评差也，实与《书墨》之题旨相去甚远。
《书墨》精短，录之如下：余蓄墨数百挺，暇日辄出品试之，终无黑者，其间不过一二可人意。
以此知人世佳物，自是难得。
茶欲其白，墨欲其黑；方求黑时嫌漆白，方求白时嫌雪黑：自是人不会事也。
《书墨》的层次十分分明，从开局到自是难得为第一层，其下为第二层。
而《历代杂文选》对全文宗旨的归结实践上指的仅仅是文章第一层的层意而已。
在第一层中，作者从品墨的体验中总结出了人世佳物，自是难得的道理。
显而易见，这道理既不是从品墨谈到品茶之后抒写出来的，由于品茶在第二层中才提到，更不是文章的宗旨，而只是第一层的层意，是推出全文宗旨的铺垫之笔。
况且，人世佳物，自是难得，本是世俗之见，寻常之理，特地地由品墨推出，并作为一篇文章之宗旨，难免借题施展，毫无创意，失之肤浅无聊。
以苏轼这样的大手笔去写这样的老生常谈、无足轻重的泛泛之论，真实是莫明其妙；而这样的文章又能为世人所推崇，奉为散文精品，岂不令人隐晦？但无疑，《书墨》是十分粗劣而且是极富创见的。
它的精妙之处，恰好就在于能在人们习以为常的熟事熟理的基础上，新陈代谢，独辟蹊径，推论出一番令人耳目一新的深入的道理来。
作者在第二层中由人世佳物，自是难得的切身材验，生发联想，归结推论：茶欲其白，墨欲其黑，求黑则嫌漆白，求白则嫌雪黑。
人的物的欲求规范经常由于谋求至善至美之境，而超出了事物的实质属性，以致到达不近道理的水平。
漆原本是最黑的，雪原本是最白的，却要寻求比漆更黑的黑，比雪更白的白，人世又哪里会寻觅获取呢？曾经领有了最佳的物品，却由于谋求并不存在的更佳的水平，而最终连已领有的也失去了，岂不大谬？作者有鉴于此，卒章显其志，抒写出了自是人不会事的题旨。
所谓不会事，即疑问事，不解事，不通事理。
这个论断堪称发先人之所未发，从基本上摸索出了形成人世佳物，自是难得憾事的内在要素。
人心无余蛇吞象，水至清则无鱼，人世佳物，本不难得，只是由于人的物欲过份张扬，客观欲望过于理想化才形成了人世佳物，自是难得的缺憾。
而这，才真正是作者由品墨品茶抒写出来的振聋发聩的事理，才是全文的宗旨所在。

中国茶道的茶德有哪些

中国茶德，含意宽泛而深入，内容丰厚，总结了我国几千年的饮茶历史，各民族的饮茶习俗和文明传统，包含各阶级人们对饮茶目的的了解。
概括起来，中国茶德大抵可以用理、敬、清、融四个字来表白。
理者，品茶通常，明智和气的茶德。
两人对饮，以茶引言，促成相互了解；和谈商事，以茶待客，以礼相处，明智和气，形成和谈气氛；处置矛盾纠纷，面对一杯茶，以理服人，明理消气，促成和解；写文章、搞创作，以茶理思，益智醒脑，思绪矫捷。
敬者，客来敬茶，以茶示礼的茶德。
无论是过去的以茶祭祖，还是今天的来客敬茶，都充沛标明了上茶的敬意。
久逢知己，敬茶洗尘，品茶叙旧，增进友情；主人来访，首次见面，敬茶以示礼貌，以茶为媒介，边喝茶边交谈，增进相互了解；好友相聚，以茶传情，互爱同乐，既文明又崇拜，是文明亲爱之举；前辈下级来临，更以敬茶为尊重之意；祝寿贺喜，以精巧的包装茶作礼品，是现代生存的高尚体现。
清者，廉洁洁白，清心健身的茶德。
清茶一杯，以茶代酒，是现代好官的廉政之举；也是现代倡议精气文明的高尚体现。
1982年，首都春节团拜见上，每人背地清茶一杯，显示既高尚又文明，座上清茶照旧，国度现象常新，标明了我国物质文明和精气文明树立取得了丰厚成绩。
当天，强调廉政树立，倡议廉洁奉公，清茶一杯的精气文明更值得发扬。
清字的另一层含意是清心健身之意，倡议饮茶保健是有迷信依据的，已故的朱德委员长曾有诗云：庐山云雾茶，味浓性泼辣，若得长期饮，中途夭折法。
体会之深，令人钦佩。
融者，祥和融洽、和睦友谊的茶德。
举办茶话会，往往是大家欢聚一堂，手捧香茶，有说有笑，真是其乐融融；好友相会，亲人见面，清茶一杯，交换情感，气氛融洽，有不分彼此之感；集团商谈，协商议事，在融洽的气氛中，往往更能促成互谅互让，有益于联结与单干，使交换来往优惠更有功效。
由此可见，茶在联谊中的桥梁纽带作用是无法低估的。
在中国，饮用最广、生产最大、最受人们欢迎的饮料是茶，能用来养性、联谊、示礼、传情、祭祖、育德，直至熏陶情操，赞美生存，以一物牵动众人之心的也是茶。
茶之所以能顺应各种层次，各个阶级，泛滥场所，是由于茶的功用、茶的情操、茶的本色合乎于中华民族的平庸真实、和诚相处、重情好客、节省育德、尊老爱幼的民族精气。
所以承袭与发扬茶文明的优异传统，弘扬中国茶德，对促成我国的精气文明树立无疑是十分有益的。

为什么经常旅行的孩子会更优秀

为什么经常旅行的孩子会更优秀？大家必定听过一个段子，经常陪父母旅行的孩子，未来会有出息，为什么呢？那是由于往往她们的父母都特地有钱，能允许他们。
其真实生存中很多人不难发现，很多见过世面的孩子往往会愈加优秀，这究竟是一个什么样的要素呢？我好友的儿子12岁，十岁之前就是一个典型被惯坏的孩子，自从学习游泳，在竞技中取得了自信，如今每天早九点到下午5点，中途都要转一次性学校地铁一个多小时，早晨回家补习文明课，励志成为下一个环球冠军。
同窗和我说，我不置信，以前那么淘气，如今方案的这么有理有据。
问他累不累，他说累，但是开心。
从小我做什么事件老妈都会拒绝，要素只要一个，怕花钱，刚上班的时刻觉得自己阅历尚浅，落先人家好几年，劳动也不敢劳动，只想多锻炼一下自己，有一次性吃完饭要进来玩，其实就是跟几个好友喝茶，拓展一下人脉，我妈不让去，我说我这么小，要进来多接触一下社会，就好比你上次住院，不是找好友帮助才布置上病房了吗？野生的和野生的相比就是高一个层次，不过也不要总是往大人造跑，文明馆，科技馆，博物馆，甚至医院都能宽敞眼界，有接触和教育意义。
不肯好好刷牙的，就带他去眼科见识一下被拔牙的孩子。
出门是为了让孩子更了解这个环球，生存在这个环球上很幸福，多走走，思维不容易狭窄，容易变通，行走的环节中会找到幻想，很多孩子生存没有指标，孤陋寡闻，人造能找到自己青睐的，出门在外，考验的是应变才干，处置疑问的才干，沟通才干，判别才干，判别这个环球上只要恶人还是坏人。
刚带着孩子去西北玩了十来天，两人破费1万多，但是值了，每到一个中央，博物馆是必需去的，一趟回来他知道的，记住的比我还多，须要解说的中央就要跟他解说。
比如说西安，三分看七分听，真的见识不一样。
很赞同网友的认识，进来旅行，进来带孩子接触更多的新颖事物，孩子的见识才干更多，他的思维才不至于太过于狭窄，他也会明确自己想要的是什么，你觉得是这个道理吗？你有没有经常带孩子进来见识一下更多的事件呢。

网恋会变成事实吗？

空幻环球可以让人获取很多很多，也或者失去十分多，这就是网络情感的代价。
用心编织的恋情之花，不必定会结出漂亮的果实。
但是这曾经足够了，由于它就像是一个未能成功或无法成功的故事，虽有缺憾，但也可光华漂亮。
不用期求太多，也无法奢望太多。
这是很精彩的一句话!其真实虚构环球里一团体的行为也多多少少可以看出来这团体在事实中的样子，网络里跟事实生存中惟一的区别也就是网络里没有事实生存里那么事实，也正由于这样所以有好多人都情愿留恋在虚构环境里，在网上里寻觅一种寄予。
虚构环球里的倾慕之情也并不都是假的，外面也有真正的感情，但由于网上里没有真实生存中那么真实。
所以这也是为什么虚构空间里感情那么好的两团体一但走到了日常生存中就变了滋味，变的那么软弱，由于如今的生存太过与严酷，不像网路里什么都不要什么都不想只需倾慕之情就够了。
但在反常的生存中就不行。
相对与网路恋情来说,真正的婚姻其实是很无奈的,台湾的三毛说：恋情，假设不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实真实在的生存里去，是不容易山高水长的。
有时刻，咱们又误以为一种过日子的习气——对一个男人的或女人的，是一种恋情。
最参观这句话！！哈哈~~~其实这个环球上许多物品正在悄然地蜕变。
包含咱们的恋情咱们的婚姻。
当人们的心变得躁动不安，当物质财产告别家徒四壁，当金钱以它锐无法挡的声势进入生存，一下子人们的精气环球坍塌了。
咱们享用着一切现代化的文明，唯独咱们的精气变得无比空虚。
所以一下子冒出那么多的新名词，离婚外遇一夜情；不论是在事实还是网络，四处充溢了暧昧的称说：知已原来也要分蓝颜和红颜。
试问那些或者也想患难与共的夫妻又如何躲得过？我情愿置信这个地球上还有患难与共的夫妻，只是那也必定是凤毛麟角，物以稀为贵罢了。
网路外面的倾慕之情确实也并不都是假的，虚构空间外面也有真实的感情，由于时空的距离，相互便能更真、更纯的交换。
不谋求外表——外表会诈骗人；不谋求财产——财产会玩弄命运,很多好友只想在网路上谋求一颗能听你倾吐、让你开心的心灵。
日子久了，便发生了一份难以割舍的情愫，就象一支暖暖的老歌，为那份牵系和期待微微地低吟浅唱。
兴许，这就是友谊吧。
尽管知道这份情感只能在网上，只能在空幻的时空里，但并无更多的苛求兴许就是最好的.由于人人世有一情字，就注定了有很多人会为情所伤。
由于童话般的恋情注定是一个漂亮的童话,而且感情这物品确实是很伤人的，由于它的敏感与粗疏，爱到极致，就是毫无保管，即使是对自身的进攻.有人说，感情向来都是一个双面的刃，即可损伤他人也可以损伤自己，它可以有光华夺目的漂亮，也会有让人锥心刺骨的痛楚.其实，每团体都知道，一个值得爱的人并不是很容易找到的，有时刻即使是花一辈子.寻觅这团体是很辛劳的，会有烦恼，会有发愁，会有徘徊，会有丧失，但千万不要让自己和对方受伤。
不论是在空幻还是在事实,每团体都在寻觅自己所爱,即使曾经创痕累累也无怨无悔.一次性次被情所伤,一次性次为情所困,所为何来?静下心回想过往,经常是一声叹气:假设爱痕有迹，迹可寻；假设岁月有音,音可觅；假设憾亦有涯,涯可尽；假设天亦无情，情可续.可是,心假设已在璀璨中死去，爱真的还会在灰烬里新生么？都说是天亦无情天易老,老天尚且如此,何况人乎!你我兴许又迷失了,找不到方向.德国作家，尚·保罗说过很回味无穷的话：人生犹如一本书。
愚昧的人将它草草翻过，痴呆的人却会将它细细浏览。
为什么呢？由于痴呆的人知道，只能读一次性。
当咱们神往爱的时刻，把朝朝暮暮当作山高水长，把缱绻一时当作被爱了一世，于是承诺了不能够成功的承诺，于是奢望执子之手，幸福终老。
其实承诺并没有什么，由于这个地球上能够成功承诺的人很少，曾经领有的不见了也不算什么，一切的一切自有它的归宿。
兴许恋情与幸福有关，兴许这永世最终的幸福与心底最深处的那团体有关，兴许未来的某一天，咱们都不知道谁会牵住谁的手，永世细水长流地把景色看透。
在一切曾经的美妙都隐没了，而后咱们才会终于明确，山高水长是一件如许可遇不求的事件，幸福又是一种如许玄妙如许软弱的物品。
其实我可以举的例子真是太多，但我如今却一个也不想再说了。
在鲁迅的《娜拉走后怎样》中说：人生最痛苦的是梦醒了无路可以走，做梦的人最幸福；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他……一切的美梦是好的，只需没有破灭~~~否则，钱是要紧的！他老人家永世其实也是在心甘情愿之中渡过的,所以他老人家善报实哦！！